Jeu rigolo

N'est pas mort ce qui à jamais dort, tout ça, tout ça.

Nouveau message après des mois d'absence pour cause de flemme et de manque d'inspiration. Et pour ce retour tant attendu, voici un chassé croisé spécial cinéma concocté par nous au boulot (ce qui montre bien l'intensité du dit boulot).

Joli Chassé Croisé en pdf

Une dent contre les films de vampires

La note précédente pouvant donner l’image d’un blog intello-chiant adepte de l’application tordue de théories absconses, nous allons tenter de nous reprendre avec un texte complètement subjectif, inutilement méchant et très peu documenté : nous allons aborder le douloureux sujet des films de vampires.

Théorie des Relations Internationales et cinéma : Sa majesté des mouches et le néoréalisme de Kenneth Waltz

Sa majesté des mouches est un livre de William Golding, adapté en film par Peter Brook en 1963. Le film et le livre sont parfois utilisés en cours de théorie des Relations Internationales (avec des majuscules car nous faisons référence à la discipline universitaire) en Amérique du Nord comme illustrations des théories réalistes ou néoréalistes.
Reprenant ce principe, cette note présentera la théorie néoréaliste des Relations Internationales de Kenneth Waltz en se servant du film Sa majesté des mouches de Peter Brook comme base d’argumentation : nous l’avons revu récemment et il comporte tous les éléments nécessaires à notre propos. Autant dire qu’on ne va pas rigoler des masses dans cette note.

Y’en a partout : dissection du film de zombies

Cette note sera partielle et partiale : nous nous limiterons essentiellement aux productions anglophones, excluant en grande partie l'aspect italien. Peu de Fulci, de Mattei, ou d'autres réalisateurs en nom en i. La présentation restera donc incomplète mais, après tout, une présentation sur les zombies à laquelle il manque des bouts nous semble assez logique.

Nobody expects the Spanish inquisition : La réception de La vie de Brian en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis

Nous n’allons pas nous livrer à une analyse approfondie du contenu de The Life of Brian (La vie de Brian en français) : nous n’avons pas les connaissances historiques suffisantes et nous ne souhaitons pas nous faire lapider à coups de figues molles, bien que le sujet s’y prête. Nous n’aimons pas gâcher la nourriture.

Nous souhaitons ici nous faire la main en dressant quelques pistes d’analyses historiques. Le choix de La vie de Brian est motivé par :

• La polémique lors de sa sortie, qui permet une réflexion sur la réception des films ;

• Son cadre historico-religieux, soit la province romaine de Judée au 1er siècle après JC.

Un film qui se prête bien à étude, notre objectif, sans tomber dans la facilité, n’étant pas de faire le chemin de croix.

Générique introductif

Précisons avant tout chose que nous utiliserons la 1ère personne du pluriel sur ce blog. Pourquoi ? Parce que nous le méritons bien.

Pourquoi un blog cinéma orienté sciences sociales ?
Parce que nous sommes passionnés de cinéma et que nous avons envie d’écrire sur ce sujet.
Bien que plutôt orienté Histoire, ce blog ne se limitera pas aux problématiques historiques : un point de vue économique ou politique sera également utilisé. De toute façon, l’intrication entre les différentes sciences sociales est telle qu’il est souvent difficile de catégoriser un texte dans telle ou telle discipline.

Quels films seront traités ?
Tous les genres, sans limitation de pays ou d’époque, aussi bien un film suédois des années 1910 qu’un blockbuster américain des années 2000, en passant par des films de ninjas, évidemment. Les textes pourront porter sur un genre, sur une industrie cinématographique donnée, sur un film particulier ou sur un groupe de films, sans se limiter à un type de théorie ou de méthodologie. Nous ferons également de l’Histoire du cinéma, avec notamment des tentatives de définition de genres ou sous-genres.
Autant dire que nous ne me mouillons pas des masses dans cette présentation.